[SD] 스탠저 Ⅰ(우주의 밤) - 1 > 신지학 (블라바츠키, 포웰)

1. 영원한 어버이(공간)은 언제나 눈에 보이지 않는 그녀의 옷에 싸여져서, 7개의 영원(永遠) 동안에, 또 다시 깊은 잠에 들어갔었다(a). 


"어버이 공간"은 영원하고 언제나 존재해 있으며, 모든 것들의 원인이다. 말하자면, 이해할 수 없는 신성이고, 그의 "눈에 보이지 않는 옷"은 신비스럽게도 모든 물질과 우주의 근원이기도 하다. 공간이란 우리들에게는 가장 쉽게 상상할 수 있는 유일하고 영원한 것이며, 그것은 추상적인 것으로서의 부동(不動)이며, 객관적으로 현현한 우주가 공간 안에 있든지 없든지 간에 전혀 영향을 받지 않는다. 공간이란 어떠한 의미의 차원도 없으며, 스스로 존재하고 있다. 영이란 영과 물질 양쪽의 원인 없는 원인인 그것에서부터 시초로 분화된 것이다. 비교(秘敎)문답으로 가르쳐주고 있는 것처럼, 공간이란 무한의 공허도 아니고, 제한된 충만도 아니며, 양쪽 모두인 것이다. 공간은 존재해 왔으며, 이 시각 이후에서도 언제까지나 계속 존재할 것이다.(프로엠 pp.60 참조). 

그러므로, 옷은 분화되지 않은 우주물질의 원체(原體)를 말한다. 이는 우리들이 알고있는 그러한 물질은 아니고, 물질의 영적 에센스인데, 추상적인 뜻으로서 말한다면, 공간과 영원히 공존하며 심지어 일체라고 할 수 있다. 
근원적 자연이나 눈에 보이는 물질중 이 절묘한 눈에 보이지 않은 특성의 뿌리이다. 그것은 유일하고 무한한 영의 혼이다. 힌두교에서는 이것을 물라프라크리티(M laprak iti)라고 부르며, 이것이 원초의 질료라고 말한다. 원초의 질료는 육체적, 정신적, 사이킥적 모든 현상의 우파디(Up dhi), 즉 매체의 기초이다. 원초의 질료는 아카사( k a)가 방사되어 나오는 원천이다. 



(a) 일곱 개의 영원이란 긴 시대 혹은 주기를 말한다. 기독교 신학에서 이해하고 있는 의미의 영원이란 말은 아시아인들의 귀에는 유일의 실재에 적용되지 않을 때는 아무런 의미가 없다. 그리고 먼 옛날에 붙여서 말한 언어들도 미래에 있어서만 영원이라는 것이고, 잘못 쓴 용어일 뿐이다. 이와 같은 용어는 도리에 맞는 형이상학에서는 존재하지 않고, 또 있을 수가 없다. 그리고 교회제도란 크리스트교가 출현하기 이전에는 알지 못한 것이었다. 

일곱 개의 영원이란 만반타라(Manvantara)의 일곱 회기에 해당하는 기간이며, 총계 311,040,000,000,000년이 되며, 브라흐마(Brahm )의 100년이고, 마하-칼파(Mah -Kalpa) 즉 대시대(大時代)동안 계속된다. 브라흐마의 1년은 360일의 브라흐마의 낮과 밤(찬드라야나Chandray na, 즉 태음력으로 계산하면)으로 구성되어있다. 

브라흐마의 하루는 인간에게 있어서 4,320,000,000년이다. 이와 같은 영원은 아주 비전적인 계산으로 산출된 것이며, 그 계산에서 진정한 총계를 얻어내려면 모든 숫자는 7x(7의 x승)이어야 한다. x는 주관적, 즉 진정한 세계의 주기의 성질에 따라 여러 가지가 된다. 또 객관적으로 말한다면, 진실이 아닌 세계에서의 최대 주기로부터 최소의 주기에 이르는 각양의 다른 차이가 있는 주기에 관계가 있거나, 그의 주기를 표시하고 있는 모든 수는 반드시 7의 배수여야 한다. 이것에 관하여 설명할 수 있는 열쇠는 줄 수가 없다. 여기에는 비교적인 계산의 신비가 있기 때문이고, 보통의 계산으로서는 아무런 뜻이 없다. 

"7이란 수는 신성한 비의(秘儀)에서 가르쳐 주고있는 위대한 수이다."라고 카발라에서는 말한다. 

10 즉, 피타고라스의 데케이드(decad)는 인간의 모든 지식을 상징하는 수이다. 1,000은 10의 3승이고, 그러므로 7,000이라는 수는 상징적인 의미가 있다. 

씨크릿 독트린에서 4라는 숫자와 수는 최고의 추상계에서만 남성의 심벌이다. 물질세계에서는 3이 남성이고 4는 여성으로, 상징의 네 번째 단계에 있는 수직선과 수평선이며, 그때 그 상징들은 물질계에서 생식력의 심벌로서의 상형문자가 된다.